На правах рекламы:

услуги бухгалтерского учета, ооо в москве

Литературно-художественный альманах

Наш альманах - тоже чтиво. Его цель - объединение творческих и сомыслящих людей, готовых поделиться с читателем своими самыми сокровенными мыслями, чаяниями и убеждениями.

"Слово к читателю" Выпуск первый, 2005г.


 

 Выпуск шестой

 Сибирь – Молдова – Румыния

Наука не имеет отечества.

Луи Пастер

Альберт Ковач

ОСНОВЫ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗЦИИ

Тезисы

Уточнение:

Слово цивилизация используется в данном тексте в широком смысле, т.е. включает антропологические, культурно-духовные и материальные основы этого явления и начиная с доисторических времён и до наших дней европейские языки, живые (индоевропейские, финно-угорские и другие) и книжные: древнегреческий, латинский и старославянский; таким образом, это понятие идентично синтагме «культура и цивилизация».

I.Единство

Европейская культура и цивилизация сложилась и сформировалась, начиная приблизительно с 1500 года до нашей эры, и до 500г. н.э., на общем фундаменте, в основе которого лежат, как краеугольные камни:

1. Доисторические мифы и вся греко-римская мифология, в том числе миф о похищении Европы;

2. Греческий и латинский, а впоследствии национальные языки.

3. Античная греко-римская культура и цивилизация, представляющая собой исключительно сложную систему, в определённом смысле равную другим и в то же время самую развитую среди известных истории человечества цивилизаций.

Ни одна цивилизация не достигла такого уровня сложности и развития, хотя египетская, китайская и индийская приблизились к такому статусу вплотную.

Миф включает в своё единство искусство, религию, науку, которые разветвляются, превращаясь в виды искусства – музыку, танец, архитектуру, урбанистику, литературу, которая, в свою очередь, разделяется на роды и жанры: лирическая поэзия как непосредственное выражение Я поэта, эпика (подразумевающая наличие повествования) и драма (трагедия и комедия), структура которой основана лишь на событии и диалоге. Вспомним семь муз и эмблемы различных наук и культурных учреждений – Олимп, Геликон, Академия.

Возникают науки астрономия, философия, этика,   поэтика, право; математика, физика, медицина и др. Достигнуты решающие успехи в сфере общественного сознания развитие города-государства (полиса) на гуманистических, демократических, правовых основах, в соответствии с критериями: человек – мера всех вещей; смысл жизни находится на земле, но соприкасается с идеалами: небо, космос, весь мир.

Создаются империи, которые сначала способствуют развитию культуры, но, становясь слишком пространными и прибегая к угнетению, неизбежно обречены на исчезновение.

4. Библейская мифология, религия и исторические христианские церкви органически интегрируются в европейскую цивилизацию в её целостности.

5. Возрождение на основе обращения к переоцененной античной и христианской традиции и мифологии, на основе возникновения новых онтологических, познавательных, эстетических, этических ценностей.

6. Эпоха Просвещения и Романтизма создаёт, соответственно приоритету Разума и Аффективности, новый концепт человеческой личности, индивидуума в его отношениях с обществом и миром.

7. В ХIХ веке единство европейской цивилизации становится комплексным, охватывая весь мир в его бесконечности. Полярность разума и аффективности усугубляется органически, приводя к расцвету человеческой личности и новым вершинам гуманистической культуры; в то же время, распад единства этой полярности обнаруживает уязвимость человеческой натуры и углубляет противоречия между декларированными идеалами и реальностью, что порождает, к концу века, кризис классической гуманистической культуры.

II. Своеобразие

Своеобразие европейской культуры и цивилизации складывалось в ходе истории как система ценностей, описанная в первой главе в параграфах 1-7. Своеобразные подсистемы, специфические культурные единства создаются в периметре разнообразия-оригинальности региональных и национальных культур.

1. Едина и разнообразна сама территория Европы с исключительным богатством рельефа и климатом, благоприятным для жизни человека. На основе единственной в своём роде материальной и экономической инфраструктуры возникли всегда отмеченные резкой индивидуальностью города и села.

2. Своеобразие задано едиными национальными мифами и традициями, особым характером менталитета в каждой местности или области государства и в межгосударственных европейских регионах.

3. Основное измерение своеобразия европейской цивилизации таится в культуре каждого народа и прежде всего в национальных языках, независимо от их принадлежности к семействам индоевропейской, финно-угорской или других групп. Жизненность национальных культур обеспечена общеевропейским уровнем развития во всех областях искусства, литературы и науки.

4. Благоприятные в основном последствия глобализации вступают в противоречие с традициями европейской цивилизации и национальных культур, устраняя специфические духовные ценностные критерии.

5. Своеобразие европейской цивилизации выявляется в оппозиции к другим мировым цивилизациям – египетской, арабской, исламской, китайской и т.п. Взаимопроникновение цивилизаций проявляется в каждую эпоху своеобразно. В ходе истории Европа всегда была открыта к миру

III. Открытость

Открытость европейской цивилизации проявляется как в восприятии ценностей других цивилизаций, так и в предоставлении им европейских ценностей.

1. Ассимиляция ценностей других цивилизаций, как, например, индийской, ирано-персидской, египетской, арабской и др., имела место в процессе формирования индоевропейских и финно-угорских языков.

В ходе истории европейская цивилизация всегда была открыта для восприятия культурных и других ценностей предшествовавших и современных ей мировых цивилизаций, таких как арабская, египетская, израильская и пр.

В современную эпоху был ассимилирован или находится в процессе ассимиляции опыт афро-индийских, китайских, японских культур. Благодаря распылению и перемещению народонаселения европейская культура распространилась и распространяется не только на территории двух Америк и Австралии, но и, по сути, всего земного шара и находится в плодотворном симбиозе с цивилизациями других его регионов.

1. В настоящий исторический момент взаимосвязи между цивилизациями, как и между конфессиями, осложняются межгосударственными политико-экономическими отношениями, подчас угрожающими самим судьбам человечества.

2. Эта угроза имеет реальную альтернативу в мирном и плодотворном взаимопроникновении цивилизаций в их движении по пути мирного взаимодействия и взаимообогащения (см. пример японской культуры).

 

В качестве итогового замечания, в связи с дебатами вокруг Европейской конституции, можем заметить, что включение статьи о христианском характере европейской культуры можно считать редундантным: цивилизация континента, ещё в дохристианский период, то есть в период греко-римской античности, была уже, по своей сути, европейской, и христианская традиция, являющаяся органической частью этой цивилизации (в архитектуре городов и сёл доминируют устремлённые к небу здания церквей), не требует специальной оговорки, так же как и её другие названные нами выше составные части. Кроме того, особое выделение координаты христианства оставляет без внимания вклад других, нехристианских, внутриевропейских культур, например, иудаизма, и исключает культуру, основанную на свободомыслии.